FATA DE MULINET: | FAȚĂ ADEVĂRATĂ: |
![]() Născut:13 noiembrie 1969 Locul naşterii: Glasgow, Scoția, Marea Britanie | ![]() Născut:~ 540 î.Hr. Locul naşterii:Sparta, Grecia Moarte:480 î.e.n., termopile, Grecia (rănit fatal de săgeți în bătălia de la Termopile) |
![]() Născut:22 august 1975 Locul naşterii: Petrópolis, Rio de Janeiro, Brazilia | ![]() Născut:519 î.e.n. Locul naşterii:Persia Moarte:465 î.e.n., Persepolis, Persia (asasinarea prin înjunghiere, probabil de către consilierul său politic Artabanus) |
![]() Soldații imperiali desfigurați ai lui Frank Miller care luptă în spatele măștilor metalice strălucitoare, folosind un stil de luptă asemănător artelor marțiale | ![]() Nemuritorii erau un regiment al Gărzii Imperiale care îi proteja pe conducătorii persani în timpul războaielor greco-persane. |
Nu. Filmul 300 are soldații spartani care luptă aproape goi, fără a fi protejate vreo formă de armură. Armura corporală era un atu valoros pentru soldații spartani adevărați. 300 autorul Frank Miller a comentat această modificare într-un Divertisment săptămânal interviu: „Am scos plăcile de la piept și fustele din piele dintr-un motiv. Am vrut ca acești tipi să se miște și am vrut să arate bine. ... Spartanii, în regale, erau aproape de nedistincționat, cu excepția unui unghi foarte apropiat.
O privire rapidă asupra istoriei celor 300 de spartani dezvăluie că toți soldații spartani aveau penele pe căști. 300 romancierul grafic Frank Miller a explicat acest lucru spunând: „O altă libertate pe care am luat-o a fost că toți aveau pană, dar eu i-am dat doar o pană lui Leonidas, pentru a-l face să iasă în evidență și să-l identifice drept rege”. Plumele erau benzile roșii de păr de cal care erau lipite pe vârful căștilor. Funcția a fost aceea de a face războinicul să pară mai înalt și mai intimidant, oferindu-i în același timp o înfățișare regală. Plumele au avut foarte puține funcții practice dincolo de asta.
Istoricii care studiază istoria celor 300 de spartani sunt siguri că bătălia a avut loc în 480 î.Hr. Ei argumentează doar dacă s-a întâmplat în august sau la mijlocul lunii septembrie a acelui an. Vedeți cum arată astăzi site-ul Bătălia Termopilelor .
Spartanii nu erau la fel de „buni” pe cât îi descrie filmul. Grecii, inclusiv spartanii, au cucerit zonele învecinate pentru a dobândi mai mult teren și pentru a-și construi forța de muncă sclavă. Mulți dintre soldații greci, care au luptat cu elita spartană la bătălia de la Termopile, au fost forțați să lupte pentru că erau sclavi. Frank Miller, autorul romanului grafic 300 , a vorbit despre natura spartanilor într-un interviu, „Spartanii erau un popor paradoxal. Ei erau cei mai mari proprietari de sclavi din Grecia. Dar, în același timp, femeile spartane aveau un nivel neobișnuit de drepturi. Este un paradox faptul că au fost o grămadă de oameni care, în multe privințe, au fost fasciste, dar au fost bastionul împotriva căderii democrației. ... Nu am vrut să redau Sparta în termeni prea exacți, pentru că, în cele din urmă, vreau să vă înrădăcinați pentru spartani. Nu le-am putut arăta că sunt la fel de cruzi ca ei. Le-am făcut atât de crude pe cât credeam că un public modern poate rezista.
Da. În film, vedem un oficial guvernamental care îl ține pe fiul nou-născut al regelui Leonidas (Gerard Butler) deasupra unei stânci. Oficialul inspectează nou-născutul pentru a decide dacă ar trebui aruncat. Istoricul grec Plutarh (46 d.Hr. - 127 d.Hr.) a vorbit despre practica spartană a eugeniei în scrierile sale:
„Dacă după examinare bebelușul s-a dovedit bine construit și robust, ei [statul] l-au instruit pe tată să-l aducă și i-au atribuit unul dintre cele 9.000 de loturi de teren. Dar dacă a fost pedepsit și deformat, l-au trimis în ceea ce se numea „locul respingerii”, un loc precipitat de Muntele Taygetus, considerând că este mai bine atât pentru sine, cât și pentru statul în care copilul ar trebui să moară dacă chiar de la naștere a fost slab dotat pentru sănătate sau forță. 'Plutarh a scris, de asemenea, despre diferite alte obiceiuri pe care spartanii le foloseau pentru a-și asigura „stocul bun”:
„Dacă un bărbat mai în vârstă cu o soție tânără ar trebui să-i placă pe unul dintre tinerii bine crescuți și să-l aprobe, el ar putea să-l prezinte pentru a o umple cu spermă nobilă și apoi să adopte copilul ca al lui . Dimpotrivă, un bărbat respectabil care a admirat soția altcuiva remarcat pentru copiii ei minunați și bunul ei simț, ar putea obține permisiunea soțului de a se culca cu ea - plantând astfel într-un sol roditor, ca să spunem așa, și să producă copii frumoși care ar fi legați de strămoși frumoși prin sânge și familie. '
Da. După cum se arată în film, la cea de-a șaptea aniversare a unui tânăr spartan, el ar pleca de acasă pentru a începe un regim de educație și formare cunoscut sub numele de agoge. În plus față de separarea de familia cuiva, agoge-ul implica cultivarea loialității față de grupul său, îndrumarea iubitoare, pregătirea militară, vânătoarea, dansul și pregătirea socială. Traducerea literală a agoge este „ridicarea”. Băieții trăiau în grupuri (agele, turme) sub un băiat mai în vârstă. Ei și-au pus loialitatea față de grupul lor mai presus de familie. Chiar și după ce s-au căsătorit, nu aveau să ia masa cu soțiile până la 25 de ani (pregătirea formală de agoge s-a încheiat la vârsta de 18 ani). Fiii regelui erau singurii bărbați scutiți de agoge.
Nu. Dreptul de trecere al unui băiat spartan nu era să omoare un lup, ci să se strecoare și să ucidă un sclav (Helot). Dacă ai fi descoperit, atunci ai fi pedepsit aspru, nu pentru că ai luat viața unei alte ființe umane, ci mai degrabă pentru că ai fost prins. Asasinarea unui sclav a fost menită să te antreneze în arta evaziunii.
Nu. Poate cea mai mare problemă cu filmul 300 este că filmul lasă publicul să creadă că spartanii au fost singura forță greacă care a condus un atac împotriva perșilor. Filmul exclude bătălia decisivă amfibie care a avut loc în strâmtorile adiacente Thermopylae, unde flotele grecești aliate conduse de Atena au oprit flotele persane. Curând după aceea, această flotă condusă de atenieni a salvat Grecia prin distrugerea flotei persane în timpul bătăliei de la Salamis, care a marcat punctul de cotitură în război. Sparta și Atena, care lucrează împreună, au marcat, de asemenea, începutul Greciei ca națiune unificată, în locul unei colecții de orașe-state aflate în luptă. Înainte de aceste bătălii, inițial atenienii îi ceruseră lui Leonidas să-i ajute să se apere împotriva perșilor.
Nu. Adevăratul rege persan Xerxes avea barbă și era mult mai scurt. El nu a mers niciodată pe prima linie la Bătălia de la Termopile, așa cum face personajul său în film300. Actorul Rodrigo Santoro portretizează Xerxes înălțimea de 9 metri în film. Rodrigo, care a jucat pe ABCPierdut, este în jur de 6'2 '. Înălțimea și vocea lui au fost modificate pentru rolul regelui persan. Regizorul Zack Snyder a vorbit despre trăsăturile exagerate ale lui Xerxes într-un interviu, „... pentru că l-am scalat așa cum am făcut-o, când vocea lui normală a sunat, mi-a fost chiar mai ciudat. Era în afara scării vocii sale, nu că nu era poruncitor. Vocea reală a actorului se aude în film, doar cu tonul redus.
Da. Regele Leonidas a consultat Oracolul de la Delphi. Similar filmului, Oracle a fost amplasat într-un templu care fusese ridicat deasupra unei mici prăpastii. Oracolul era o femeie considerată a avea o anumită înțelepciune profetică, de multe ori de natură spirituală. Ea a fost consultată înainte de toate întreprinderile majore, cum ar fi războaiele, fondarea coloniilor, etc. De obicei, a bâlbâit ceva aproape incoerent, iar bătrânii (preoții) i-au luat cuvântul. La fel ca în film, ea i-a sfătuit pe spartani că moartea unui rege va salva Grecia. Unii istorici cred că acesta este motivul pentru care regele Leonidas a decis să rămână și să lupte până la moarte la Bătălia de la Termopile, în loc să se întoarcă pentru a se regrupa.
Nu. Persii nu au adus niciun elefant sau rinocer de încărcare la Bătălia de la Termopile. Aceasta a fost o libertate luată de300autorul Frank Miller și realizatorii de filme, pentru a adăuga elementelor de fantezie ale filmului. Persii au folosit caii în luptă, deoarece armata lor era de douăzeci la sută de cavalerie.
Da. Cu toate acestea, adevăratul trădător grec Ephialtes, un pastor local, nu a fost cel mai probabil un cocoșat oribil desfigurat. Romancierul grafic Frank Miller a ales să modifice aspectul lui Ephialtes pentru a sublinia practica eugeniei care este introdusă la începutul filmului. Acest lucru este subliniat în film când Ephialtes (Andrew Tiernan) îi spune regelui Leonidas că familia sa a fugit din Sparta pentru a evita să-l omoare, deoarece politica spartană a ucis bebelușii cu defecte congenitale. După ce Ephialtes a cerut să lupte alături de spartani, Leonidas îi demonstrează că fizicul său distorsionat îl împiedică să se încadreze într-o formație de luptă hoplită spartană. Respins, Ephialtes merge la regele persan Xerxes și îl informează despre un pasaj îngust care va conduce soldații persani în spatele armatei grecești. În realitate, nu există nicio evidență a faptului că Ephialtes a fost respins de regele spartan Leonidas. La fel ca alți greci care au ajutat-o pe Xerxes, Ephialtes a devenit cel mai probabil un trădător din frică sau din speranța recompensei. În film, auzim că Xerxes cu vocea profundă (Rodrigo Santoro) îi promite femei și bogăție.
Da. Nemuritorii erau bodyguarzi personali ai lui Xerxes. Vedeți o redare străveche a nemuritorilor . Erau o unitate de luptă de elită. În film, ei poartă măști strălucitoare pentru a-și ascunde fețele îngrozitoare, care este un element de ficțiune creat de 300 autorul Frank Miller. În realitate, Nemuritorii și-au înfășurat fețele în pânză prin care puteau vedea. Căderea nemuritorilor a fost că erau ușor blindate în comparație cu hopliții greci. Scuturile lor erau făcute doar din răchită și nu erau potrivite pentru armele spartane. Au fost numiți Nemuritorii, deoarece au menținut întotdeauna o forță de exact 10.000 de oameni. Ori de câte ori un nemuritor a fost ucis sau rănit, el a fost înlocuit imediat cu unul nou; menținând astfel coeziunea unității.
Da. Filmul prezintă o Regină Gorgo (Lena Headey) puternică, care își consiliază soțul atât în probleme militare, cât și politice. La un moment dat din film, un mesager persan o insultă pe regină după ce își oferă contribuția în timpul unei discuții politice. Persanul a simțit că Regina (o femeie) nu ar trebui să vorbească despre astfel de probleme. Descrierea filmului despre rolul femeilor spartane este corectă. Libertatea relativă și împuternicirea femeilor lor au contribuit la separarea spartanilor de alte culturi. Împuternicirea femeilor spartane ar putea fi comparată cu libertățile femeilor americane moderne față de rolurile restrânse ale multor femei actuale din Orientul Mijlociu.
Nu. Acesta este un element de ficțiune adăugat de realizatori pentru a spori rolul reginei în poveste. Într-unDivertisment săptămânalinterviu, autor al300Frank Miller și-a exprimat opoziția față de această modificare a romanului său grafic: „La început nu am fost de acord cu el. Comentariul meu principal a fost „Acesta este un film pentru băieți”. Să fie așa. Povestea în sine, în termeni istorici, nu a implicat-o chiar atât de mult, din cele mai multe relatări. Dar Zack avea motivele sale. A vrut să arate că regele Leonidas lupta pentru ceva, oferindu-i un aspect romantic și zăbovind puțin în Sparta. ' În realitate, soțul reginei Gorgo, regele Leonidas, era jumătatea ei de unchi. Leonidas și tatăl lui Gorgo, Cleomenes, erau frați vitregi paterni.
Da. Istoricul grec Herodot o menționează de mai multe ori în scrierile sale. Când avea doar opt sau nouă ani, ea îl sfătuiește pe tatăl ei să nu aibă încredere în Aristagoras: „Tată, ar fi bine să pleci, altfel străinul te va corupe”. Cleomenes îi urmează sfatul. Face a doua apariție în filmul lui HerodotIstoriicând un mesaj de la Demaratos ajunge la Sparta: „Când mesajul a ajuns la destinație, nimeni nu a reușit să ghicească secretul până când, după cum înțeleg, fiica lui Cleomenes, Gorgo, care era soția lui Leonidas, a ghicit-o și le-a spus celorlalți că , dacă ar fi răzuit ceara, ar găsi ceva scris pe lemnul de dedesubt. Acest lucru a fost făcut; mesajul a fost dezvăluit și citit și apoi transmis celorlalți greci. '
Poate cel mai recunoscut din film300sunt citatele reginei Gorgo care au apărut în scrierile istoricului grec Plutarh:
„Când a fost întrebată de o femeie din Attica,„ De ce sunteți femeile spartane singurele care pot conduce bărbații? ”, Ea a spus:„ Pentru că suntem și singurii care aducem pe lume bărbați ”.
„La plecarea soțului ei Leonidas la Termopile, în timp ce îl îndemna să se arate demn de Sparta, ea a întrebat ce ar trebui să facă. El a spus: „Căsătoriți-vă cu un om bun și nașteți copii buni.”
Da. Cel puțin asta ne spune istoria a 300 de spartani. Sloganele care umple filmul au fost preluate din scrierile istoricilor greci Herodot, Plutarh și alte surse. Citate din istorie, citatele din film includ răspunsul lui Leonidas în prima zi de luptă, când Xerxes cere ca grecii să predea armele. Leonidas răspunde: „Vino și ia-le”. Generali și politicieni de-a lungul istoriei au reciclat această frază. Este, de asemenea, emblema Corpului 1 de Armată din Grecia. Linia „vom lupta la umbră” din film se bazează pe o frază pe care a rostit-o un soldat spartan numit Dienekes, după ce a fost informat că săgețile persane ar fi atât de numeroase încât „să șteargă soarele”.
Da. Spartanii se concentrau mult mai mult asupra războiului și se pregăteau pentru el. Acest lucru este subliniat în film300când regele Leonidas (Gerard Butler) cere mai multor soldați arcadieni să-și exprime profesiile. Leonidas se întoarce apoi către propriii săi soldați spartani și îi întreabă: „Care este profesia voastră, bărbați?” Ei răspund cu un strigăt puternic de războinic, indicând că sunt soldați de meserie.
Într-unDivertisment săptămânalinterviu, romancierul grafic Frank Miller a abordat acest lucru spunând: „Cea mai apropiată comparație pe care o poți face în ceea ce privește propria noastră armată astăzi este să te gândești la spartanii cu capace roșii ca fiind ca forțele noastre de operațiuni speciale. Sunt aceste personaje aproape supraomenești, cu o etică extraordinară de războinic, care au fost, fără îndoială, cei mai buni luptători din Grecia.
Filmul înfățișează un grup mic de luptători europeni pentru libertate care dețin o armată mare de sclavi iranieni. Deși oamenii ar putea face comparații cu conflictele din zilele noastre, Zack Snyder a spus că nu intenționează să creeze filmul pentru a fi un comentariu la evenimentele actuale, „Cineva m-a întrebat:„ George Bush este Leonidas sau Xerxes? ” I-am spus: „Este o întrebare minunată”. Faptul pe care l-au întrebat îmi spune că acest film poate însemna un lucru pentru o persoană și ceva total diferit de altul. În mod clar nici nu mă refeream. Încercam doar să fac ca cartea lui Frank să fie transformată într-un film.
Duminică, 11 martie 2007, la doar două zile după300Eliberarea SUA, agenția iraniană de știri Fars a raportat că guvernul iranian nu a fost mulțumit de descrierea filmului de cultura lor. Javad Shamqadri, consilier de artă al președintelui Mahmoud Ahmadinejad, a acuzat că filmul face parte din „un război psihologic cuprinzător al SUA care vizează cultura iraniană”, se arată în raport. Shamqadri a fost citat spunând: „După Revoluția Islamică din Iran, Hollywood-ul și autoritățile culturale din SUA au inițiat studii pentru a afla cum să atace cultura iraniană”, adăugând: „Cu siguranță, filmul recent este un produs al acestor studii”. Efortul filmului ar fi inutil, deoarece „valorile din cultura iraniană și Revoluția Islamică sunt prea puternic așezate pentru a fi afectate de astfel de planuri”, a spus oficialul iranian.
300regizorul Zack Snyder a răspuns la această întrebare în timpul unuiCu firinterviu: „Am vrut să ajung la carte cât am putut. Trăgând afară, nu am putut controla cerul și iluminatul în măsura în care mi-am dorit. Iar peisajele sunt diferite decât în viața reală. Nu există în lumea reală, ci doar în imaginația lui Frank Miller.
Da. Eli, fiul regizorului Zack Snyder, joacă rolul unui tânăr Leonidas în timpul scenei de lovitură la începutul filmului.
O cantitate semnificativă din ceea ce știu istoricii poate fi urmărită până la un istoric grec dorian numit Herodot, care a trăit din 484 î.Hr. până în 425 î.Hr. Descrie invaziile persane ale Greciei în colecția sa de scrieri cunoscute sub numele de Istoriile ( Citește Herodot Istorii online aici ). Scrierile sale au fost examinate în cele mai vechi timpuri pentru a fi corecte, deoarece Herodot a raportat adesea mai multe relatări despre un eveniment și apoi l-a ales pe cel pe care el l-a considerat cel mai probabil. În ciuda criticilor sale, Herodot este considerat „tatăl istoriei”. În plus față de Istoriile lui Herodot, istoricii au învățat multe despre spartani și persani din descoperirile arheologice și din alte scrieri.